дискусії або відповідей на питання

1. n

1) панель; фільонка

2) вставка в сукню

3) список, перелік

4) юр. список (журі) присяжних засідателів

5) список лікарів страхкаси

6) список хворих лікаря із страхкаси

7) особовий склад; персонал; комісія

8) група фахівців — учасників публічної дискусії

9) артисти — учасники вікторини (по телебаченню, радіо)

10) панно; тонка дошка для живопису

11) дошка для тіста; кравецька дошка

12) переносна загородка

13) фотографія довгого вузького формату

14) смужка паперу (пергаменту)

15) шибка

16) плита тротуару (бруківки)

17) сідельна подушка

18) юр. підсудний, обвинувачений

19) розподільний щит; приладова панель; щиток

20) ав. секція крила; сигнальне полотнище

21) друк. проміжок між бинтами

2. v

1) обшивати панелями; вставляти фільонки

2) оздоблювати смужками іншої тканини (іншого кольору)

3) юр. складати список присяжних засідателів

4) юр. включати до списку присяжних засідателів

5) шотл., юр. обвинувачувати

6) рідк. сідлати

* * *

1) панель; фільонка

2) декоративна вставка або смужка ( на одязі)

3) список, перелік; юp. список присяжних засідателів; юp. журі присяжних засідателів; список лікарів страхкаси; список хворих страхового лікаря; особовий склад, персонал; комісія; список позначок у словнику

4) група фахівців ( для публічного обговорення суспільно важливого питання); учасники радіо- або телепередачі ( дискусії або відповідей на питання)

5) тонка дошка для живопису, панно; дошка для тіста, кравецька дошка; переносна загородка; cпopт. бар'єр у вигляді рами або плоту

6) фотознімок довгого вузького формату

7) смужка пергаменту або паперу

8) частина шибки в рамі; частина вітража з окремим малюнком

9) площина тесаного каменю

10) плита тротуару або бруківки

11) клапоть тканини, який підкладається під сідло; пітник; сідельна подушка

12) дiaл.; юp. підсудний, обвинувачуваний

13) cпeц. розподільний щит, пульт; приладова панель; щиток

14) aв. секція крила

15) aв. сигнальне полотнище

16) гipн. виїмкове поле; гірничий цілик

17) пoлiгp. проміжок між бинтами

18) соціол. група опитуваних

1) обшивати панелями; вставляти фільонки

2) оздоблювати декоративною смужкою або вставкою

3) юp. складати список присяжних засідателів; включати до списку присяжних засідателів

4) дiaл.; юp. обвинувачувати, висувати обвинувачення

5) сідлати

1) панель; фільонка

2) декоративна вставка або смужка ( на одязі)

3) список, перелік; юp. список присяжних засідателів; юp. журі присяжних засідателів; список лікарів страхкаси; список хворих страхового лікаря; особовий склад, персонал; комісія; список позначок у словнику

4) група фахівців ( для публічного обговорення суспільно важливого питання); учасники радіо- або телепередачі ( дискусії або відповідей на питання)

5) тонка дошка для живопису, панно; дошка для тіста, кравецька дошка; переносна загородка; cпopт. бар'єр у вигляді рами або плоту

6) фотознімок довгого вузького формату

7) смужка пергаменту або паперу

8) частина шибки в рамі; частина вітража з окремим малюнком

9) площина тесаного каменю

10) плита тротуару або бруківки

11) клапоть тканини, який підкладається під сідло; пітник; сідельна подушка

12) дiaл.; юp. підсудний, обвинувачуваний

13) cпeц. розподільний щит, пульт; приладова панель; щиток

14) aв. секція крила

15) aв. сигнальне полотнище

16) гipн. виїмкове поле; гірничий цілик

17) пoлiгp. проміжок між бинтами

18) соціол. група опитуваних

1) обшивати панелями; вставляти фільонки

2) оздоблювати декоративною смужкою або вставкою

3) юp. складати список присяжних засідателів; включати до списку присяжних засідателів

4) дiaл.; юp. обвинувачувати, висувати обвинувачення

5) сідлати

РЕАЛІЗМ (лат. realis - суттєвий, дійсний) - філософське вчення, згідно з яким загальне має статус об'єктивного існування, передує одиничним предметам і незалежне від них. В середньовічній думці Р. поряд з концептуалізмом і номіналізмом входить до трьох основних теоретичних течій, що виникли в процесі дискусії стосовно центральної проблеми схоластичної філософії - проблеми універсал ій. Вихідною точкою дебатів стали питання, що були сформульовані неоплатоніком Порфирієм у праці "Вступ до "Категорій" Аристотеля": 1) Чи існують роди і види самостійно, або ж тільки у мисленні? 2) Якщо вони існують самостійно, то чи тіла вони, чи безтілесні речі? 3) Чи мають вони в останньому випадку самостійне буття, або ж існують у тілесних речах? За Томою Аквінським, універсали можуть мати троїсте існування: ante rem (до речі, тобто в Божественному розумі), in ге (в самій речі) і post rem (після речі, в людському розумі). Залежно від визнання того чи іншого існування загальних понять у філософській думці склалися напрями: Р., концептуалізм та номіналізм. Р. визнає самостійне існування універсалій. Філософські принципи Р. започатковані у вченні Платона про ідеї як первісну реальність. Ця точка зору була поширена в патристиці, де вплив ідей платонізму був досить значним; згодом вона стає панівною у схоластичній філософії. Виходячи з платонізму (і неоплатонізму), Р. стверджував, що чим загальнішим є поняття, тим реальнішим є його існування як самостійної сутності. Обґрунтовуючи догмат про Божественне творіння, Августин виходить з того, що одвічні ідеї-образи знаходяться у розумі надприродного Бога-творця, а конкретні одиничні речі - лише недосконалі копії першообразів. Послідовниками християнського Р. в період ранньої схоластики були Йоан Скот Еріугена, Ансельм Кентерберійський, філософи Шартрської школи. Всі вони вважали, що "роди" і "види" є ідеальними прообразами, згідно з якими Бог створив усі одиничні предмети й істоти. Істинність останніх залежить від ступеня відповідності ідеальним прообразам Божественного інтелекту. За доби середньої схоластики платонівська орієнтація, що панувала у християнській свідомості у попередні часи, поступово змінюється на аристотелівську. Її філософським речником став Тома Аквінський. На відміну від крайнього Р., який обстоював трансцендентність ідей, поміркований Р. наголошував на їх іманентності речам. Тобто універсали існують як до речей - у Божественному розумі, так і в речах (бо останні створені Богом), так і після речей, тобто в поняттях людського розуму, що відкриває їх у створеному Богом світі. Ці зміни і коливання у теоретичній течії Р. були обумовлені змінами в світогляді, впливом номіналізму, релігійними потребами, пошуками переконливих засобів вирішення суто філософської проблеми співвідношення загального і одиничного. В сучасній філософії однією з провідних тенденцій є застосування терміну "Р." до концепцій, у яких стверджується, що об'єкти знання існують поза нашою свідомістю. До важливих напрямів Р. XX ст. відносяться: історичний матеріалізм, неореалізм, неотомізм, нова онтологія (змістом якої є метафізичний Р.) З. начний внесок до осмислення проблематики сучасним Р. зробили феноменологія і екзистенціалізм.